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(宁足可悲今去勿尔闹乱于吾也/所窆龛坟在智者龛前二百馀步)
唐
司马承祯(旧唐书本传字 子微 河内温人少好学善/篆隶书为道士事潘师正传其符箓及辟)
(谷导引服饵之术止于天台山则天闻其名召至 (第 21a 页)
唐
司马承祯(旧唐书本传字 子微 河内温人少好学善/篆隶书为道士事潘师正传其符箓及辟)
(谷导引服饵之术止于天台山则天闻其名召至 (第 21a 页)
(高古端严凛凛有生气道书载伯夷叔齐为九天/仆射治桐柏山宋时建九天仆射祠至明改建清)
(风祠今制府满公以桐柏山系祀古贤名胜之区/亟宜修建大中丞朱公改题清圣祠旁以 司马承)
(祯/ 配)
元应善利真人祠 天台县志在县西天庆观琼台
之左赤城志祀仙人王乔淳熙九年唐守仲友建
刘阮 (第 14b 页)
(风祠今制府满公以桐柏山系祀古贤名胜之区/亟宜修建大中丞朱公改题清圣祠旁以 司马承)
(祯/ 配)
元应善利真人祠 天台县志在县西天庆观琼台
之左赤城志祀仙人王乔淳熙九年唐守仲友建
刘阮 (第 14b 页)
装五百圣僧像万历间僧理殊新之司寇王宗沐
题曰宿佛
桐柏崇道观 天台山志在县北二十五里赤城志
旧名桐柏观唐景云二年为 司马承祯 建台州府
志曰环有九峰曰玉女卧龙紫霄翠微玉泉莲花
青琳香林玉霄自福圣观北盘折而上及至洞门
(第 12b 页)
长松夹道吴赤乌二年葛元即此炼丹有朝斗坛
洎 承祯 建堂有云五色因禁封内四十里无得樵
采又传 (第 13a 页)
承祯 所居黄云常覆其上故有黄云堂(崔/尚)
(桐柏观碑记桐柏山高万八千丈周回八百里中/有洞天号曰金庭宫 …… (第 13a 页)
新之观中碑刻十数独崔尚所作碑颂存(宋之问/寄天台)
(司马道士 诗卧来生白发览镜已成丝远愧餐霞/子童颜长自持旧游惜疏旷微尚日磷缁不寄西)
(山药何由东海期李峤送 (第 14b 页)
题曰宿佛
桐柏崇道观 天台山志在县北二十五里赤城志
旧名桐柏观唐景云二年为 司马承祯 建台州府
志曰环有九峰曰玉女卧龙紫霄翠微玉泉莲花
青琳香林玉霄自福圣观北盘折而上及至洞门
(第 12b 页)
长松夹道吴赤乌二年葛元即此炼丹有朝斗坛
洎 承祯 建堂有云五色因禁封内四十里无得樵
采又传 (第 13a 页)
承祯 所居黄云常覆其上故有黄云堂(崔/尚)
(桐柏观碑记桐柏山高万八千丈周回八百里中/有洞天号曰金庭宫 …… (第 13a 页)
新之观中碑刻十数独崔尚所作碑颂存(宋之问/寄天台)
(司马道士 诗卧来生白发览镜已成丝远愧餐霞/子童颜长自持旧游惜疏旷微尚日磷缁不寄西)
(山药何由东海期李峤送 (第 14b 页)
灵芝瑞草象二卷(宋史艺文志/陆修静撰)
赤城隐士服药经三卷(见宋史/艺文志)
采服松叶等法一卷(通志艺文略 司马承祯 撰)
崔公入药镜解(两浙名贤录/夏元鼎著) (第 28b 页)
崔公入药测疏一卷(黄氏书目/陆长庚著)
右服饵
坐忘论一卷修生养气诀一卷(唐书艺文志 道士司/马承祯 撰 按郡斋)
(读书志又有/枢翼一卷)
摄生月令一卷(通志艺文略/吴兴姚称撰)修真诗解一卷( (第 29a 页)
通志艺/文略马)
(湘/撰)
服气精义论三卷(通志艺文略 天/台白云先生 撰)
玄门入道资粮一卷(分省人物/考万表著) …… (第 29a 页)
步虚洞章一卷升元步虚章一卷灵宝步虚词一卷
(通志艺文略/陆修静撰)
灵宝五岳名山朝仪经一卷(唐书艺文志 司马承祯 撰) …… (第 31b 页)
灵宝教法秘箓十卷(台州府志宋/王契真著)
右科仪
上清含象列鉴图一卷上清侍帝晨桐柏真人真图
赞一卷(道藏目录 天台白云司马承祯 录二按书/录解题又有上清天地宫府图经 卷)
玄元子十图一卷(聚乐堂艺文/志杜道坚撰)
右灵 (第 32a 页)
赤城隐士服药经三卷(见宋史/艺文志)
采服松叶等法一卷(通志艺文略 司马承祯 撰)
崔公入药镜解(两浙名贤录/夏元鼎著) (第 28b 页)
崔公入药测疏一卷(黄氏书目/陆长庚著)
右服饵
坐忘论一卷修生养气诀一卷(唐书艺文志 道士司/马承祯 撰 按郡斋)
(读书志又有/枢翼一卷)
摄生月令一卷(通志艺文略/吴兴姚称撰)修真诗解一卷( (第 29a 页)
通志艺/文略马)
(湘/撰)
服气精义论三卷(通志艺文略 天/台白云先生 撰)
玄门入道资粮一卷(分省人物/考万表著) …… (第 29a 页)
步虚洞章一卷升元步虚章一卷灵宝步虚词一卷
(通志艺文略/陆修静撰)
灵宝五岳名山朝仪经一卷(唐书艺文志 司马承祯 撰) …… (第 31b 页)
灵宝教法秘箓十卷(台州府志宋/王契真著)
右科仪
上清含象列鉴图一卷上清侍帝晨桐柏真人真图
赞一卷(道藏目录 天台白云司马承祯 录二按书/录解题又有上清天地宫府图经 卷)
玄元子十图一卷(聚乐堂艺文/志杜道坚撰)
右灵 (第 32a 页)
同平章事皆太平公主之志也(象先清慎寡□言论/高远时人所重湜私)
(侍太平公主欲用为相湜请与象先为/同升上不欲用湜公主涕泣以请从之)
召 司马承祯(字子微洛/州温人) 至京师寻许还山
上召天台道士司马承祯问以阴阳数术对曰道者
损之又损以至于无为安肯劳心以学数术乎上 (第 4b 页)
同平章事皆太平公主之志也(象先清慎寡□言论/高远时人所重湜私)
(侍太平公主欲用为相湜请与象先为/同升上不欲用湜公主涕泣以请从之)
召司马承祯(字 子微 洛/州温人)至京师寻许还山
上召天台 (第 4b 页)
道士司马承祯 问以阴阳数术对曰道者
损之又损以至于无为安肯劳心以学数术乎上曰
理身无为则高矣如理国何对曰国犹身 (第 4b 页)
也顺物自
然而心无所私则天下理矣上叹曰广成之言(庄子/广成)
(子居崆峒之山黄/帝访之问至道焉)无以过也 承祯 固请还山上许之
尚书左丞卢藏用指终南山 (第 4b 页)
承祯 曰此中大有佳 (第 4b 页)
处何必天台 承祯 曰以愚观之此乃仕宦之捷径耳
藏用尝隐终南武氏时徵为左拾遗故 (第 5a 页)
承祯 言之
(壬/子)太极元年(元宗皇帝先天元年八考是年正月改元/太极五月改元延和 月元宗即位改元)
( (第 5a 页)
(侍太平公主欲用为相湜请与象先为/同升上不欲用湜公主涕泣以请从之)
召 司马承祯(字子微洛/州温人) 至京师寻许还山
上召天台道士司马承祯问以阴阳数术对曰道者
损之又损以至于无为安肯劳心以学数术乎上 (第 4b 页)
同平章事皆太平公主之志也(象先清慎寡□言论/高远时人所重湜私)
(侍太平公主欲用为相湜请与象先为/同升上不欲用湜公主涕泣以请从之)
召司马承祯(字 子微 洛/州温人)至京师寻许还山
上召天台 (第 4b 页)
道士司马承祯 问以阴阳数术对曰道者
损之又损以至于无为安肯劳心以学数术乎上曰
理身无为则高矣如理国何对曰国犹身 (第 4b 页)
也顺物自
然而心无所私则天下理矣上叹曰广成之言(庄子/广成)
(子居崆峒之山黄/帝访之问至道焉)无以过也 承祯 固请还山上许之
尚书左丞卢藏用指终南山 (第 4b 页)
承祯 曰此中大有佳 (第 4b 页)
处何必天台 承祯 曰以愚观之此乃仕宦之捷径耳
藏用尝隐终南武氏时徵为左拾遗故 (第 5a 页)
承祯 言之
(壬/子)太极元年(元宗皇帝先天元年八考是年正月改元/太极五月改元延和 月元宗即位改元)
( (第 5a 页)
位若立身于矮屋中使人抬头不得遂拂衣长往(鸿/书)
唐卢藏用始隐于终南山中宗朝累居要职 道士司马
承祯 睿宗朝至京将还藏用指终南山谓之曰此中大
有佳景处何必远 (第 101a 页)
承祯 徐答曰以仆所观乃仕宦捷径
藏用有惭色(唐新/语)
郭令公出见脩宅者谓曰好筑此墙勿令不牢筑者释
锤对曰 (第 101a 页)
唐卢藏用始隐于终南山中宗朝累居要职 道士司马
承祯 睿宗朝至京将还藏用指终南山谓之曰此中大
有佳景处何必远 (第 101a 页)
承祯 徐答曰以仆所观乃仕宦捷径
藏用有惭色(唐新/语)
郭令公出见脩宅者谓曰好筑此墙勿令不牢筑者释
锤对曰 (第 101a 页)
文王孰与许由之
贤夫子曰许由独善其身者也太公兼利天下者也然
今世无文王之君也虽有太公孰能识之乃歌曰大 道
隐 兮礼为基贤人窜兮将待时天下如一欲何之 …… (第 34b 页)
学而好思虽知不
广矣学而慢其身虽学不尊矣不以诚立虽立不久矣
诚未著而好言虽言不信矣美材也而不闻君子之 道
隐
小物以害大物者灾必及身矣诗曰其何能淑载胥
及溺
申子子曰丘少而好学晚而闻道此以博矣
荀子孔子曰如垤而 (第 237b 页)
贤夫子曰许由独善其身者也太公兼利天下者也然
今世无文王之君也虽有太公孰能识之乃歌曰大 道
隐 兮礼为基贤人窜兮将待时天下如一欲何之 …… (第 34b 页)
学而好思虽知不
广矣学而慢其身虽学不尊矣不以诚立虽立不久矣
诚未著而好言虽言不信矣美材也而不闻君子之 道
隐
及溺
申子子曰丘少而好学晚而闻道此以博矣
荀子孔子曰如垤而 (第 237b 页)
(治喻朝廷荒乱也治平声种一顷豆喻百官也豆者/真实之物当在仓囷落而为萁萁豆茎零落在野喻)
(已见放弃也楚昭王奉金币聘孔子孔子乃歌曰大 道隐 兮礼为萁贤人窜兮将待时盖司𨽻司𨽻校尉)
(盖宽饶韩冯翊之愬萧愬告也冯翊太守韩延寿/案校萧望之在 (第 24a 页)
(已见放弃也楚昭王奉金币聘孔子孔子乃歌曰大 道隐 兮礼为萁贤人窜兮将待时盖司𨽻司𨽻校尉)
(盖宽饶韩冯翊之愬萧愬告也冯翊太守韩延寿/案校萧望之在 (第 24a 页)
(尺裁为幞头唐马周交解为之梦溪笔谈曰唐惟/人主用硬脚一云梁高祖始布漆于纱施铁为脚)质
实(突厥北狄种名注见/梁武帝大同十一年)
十一月令百姓二十五入军五十五免○召 司马承祯
至京师寻许还山
(上召天台 (第 36a 页)
道士司马承祯 问以阴阳数术对曰道者/损之又损以至于无为安肯劳心以学数术乎上曰)
(理身无为则高矣如理国何对曰国犹 (第 36a 页)
身也顺物自/然而心无所私则天下理矣上叹曰广成之言无以)
(过也 承祯 固请还山上许之尚书左承卢藏用指终/南山谓 (第 36a 页)
承祯 曰此中大有佳处何必天台 (第 36a 页)
承祯 曰以)
(愚观之此乃仕宦之疾径耳藏用尝隐/终南则天时徵为左拾遗 (第 36a 页)
承祯 言之)集览(广成庄/子在宥) …… (第 36a 页)
(丈下临绝涧惟忘其身然后能济济者梯岩壁援藤/葛始得平路见天台山蔚然奇秀双列于青霄上有)
(琼楼玉阙天堂碧林醴泉仙物毕具也 司马承祯 隐/居桐柏山构层轩于坛上号 (第 37a 页)
白云子 唐则天时屡召)
(不起睿宗延问治身治国之术答以为道日损与物/自然之言睿宗嘉叹欲加宠位固辞而归先期告 …… (第 37a 页)
(尔思思虑营营乃可长生慎内闭外多智我败我守/其一而处其和故我千二百年未尝衰老终南山注)
(见晋元帝/太兴四年)
书法(史崇恩书 道士承祯道士 也不书何 (第 37b 页)
承祯 有/道者非黄冠师比也故不书然则轩辕集亦)
(有道者何以书道/士为迎之书也)
(壬/子)太极元年( (第 37b 页)
实(突厥北狄种名注见/梁武帝大同十一年)
十一月令百姓二十五入军五十五免○召 司马承祯
至京师寻许还山
(上召天台 (第 36a 页)
道士司马承祯 问以阴阳数术对曰道者/损之又损以至于无为安肯劳心以学数术乎上曰)
(理身无为则高矣如理国何对曰国犹 (第 36a 页)
身也顺物自/然而心无所私则天下理矣上叹曰广成之言无以)
(过也 承祯 固请还山上许之尚书左承卢藏用指终/南山谓 (第 36a 页)
承祯 曰此中大有佳处何必天台 (第 36a 页)
承祯 曰以)
(愚观之此乃仕宦之疾径耳藏用尝隐/终南则天时徵为左拾遗 (第 36a 页)
承祯 言之)集览(广成庄/子在宥) …… (第 36a 页)
(丈下临绝涧惟忘其身然后能济济者梯岩壁援藤/葛始得平路见天台山蔚然奇秀双列于青霄上有)
(琼楼玉阙天堂碧林醴泉仙物毕具也 司马承祯 隐/居桐柏山构层轩于坛上号 (第 37a 页)
白云子 唐则天时屡召)
(不起睿宗延问治身治国之术答以为道日损与物/自然之言睿宗嘉叹欲加宠位固辞而归先期告 …… (第 37a 页)
(尔思思虑营营乃可长生慎内闭外多智我败我守/其一而处其和故我千二百年未尝衰老终南山注)
(见晋元帝/太兴四年)
书法(史崇恩书 道士承祯道士 也不书何 (第 37b 页)
承祯 有/道者非黄冠师比也故不书然则轩辕集亦)
(有道者何以书道/士为迎之书也)
(壬/子)太极元年( (第 37b 页)
(毋得乞留中则书以高少逸为/给事中郑朗为谏议大夫则书)
以何重顺为魏博节度使
(赐名/弘敬)
上受法箓于赵归真考异(上当/作帝)
(拾遗王哲/切諌坐贬)
书法 (司马承祯 不书道士予之也归真道士也其/不书何略之也书受法箓则其为道士明也)
(是故史崇恩以五品阶书道士刘玄 (第 14b 页)
以何重顺为魏博节度使
(赐名/弘敬)
上受法箓于赵归真考异(上当/作帝)
(拾遗王哲/切諌坐贬)
书法 (司马承祯 不书道士予之也归真道士也其/不书何略之也书受法箓则其为道士明也)
(是故史崇恩以五品阶书道士刘玄 (第 14b 页)
祝版欲至飨祭日所司准程先取署附驿发/遣𠡠旨宜依仍委所司每至时先奏附中使送初开元)
(九年十二月天台 道士司马承祯 言今五岳神祠是山/林之神也非正真之神也五岳皆有洞府有上清真人)
(降任其职山川风雨阴阳气序是所理焉冠 (第 6a 页)
(九年十二月天台 道士司马承祯 言今五岳神祠是山/林之神也非正真之神也五岳皆有洞府有上清真人)
(降任其职山川风雨阴阳气序是所理焉冠 (第 6a 页)
(观四海一蹄涔安见九州非粒粟河上老子浮丘/生八极归来王屋宿元宋德方诗白石磷磷上接)
(天青松郁郁下临渊草生福地皆为药人在名山/总是仙待客远寻岩下蕨烹茶满酌洞中泉身前)
(恐是 白云子 今/日重来卧翠巅)天坛山(在济源县西一百二十里/㠪屋山北山峰突瓦其东)
(曰日精西曰月华绝顶有石 (第 24b 页)
(天青松郁郁下临渊草生福地皆为药人在名山/总是仙待客远寻岩下蕨烹茶满酌洞中泉身前)
(恐是 白云子 今/日重来卧翠巅)天坛山(在济源县西一百二十里/㠪屋山北山峰突瓦其东)
(曰日精西曰月华绝顶有石 (第 24b 页)
山川肆觐东)
(后历群岳如岱礼至冬乃毕秦汉以来时巡之礼或讲/或辍鲜绍乎古矣礼五岳视三公至唐始封以王爵 司)
(马承祯
又请旁立真君祠宋因加帝号岱曰仁圣自是/祠遍郡国皇元有天下世祖皇帝岁遣使赉香帛诣祠)
(致祭至元辛卯加 (第 19b 页)
(后历群岳如岱礼至冬乃毕秦汉以来时巡之礼或讲/或辍鲜绍乎古矣礼五岳视三公至唐始封以王爵 司)
(马承祯
(致祭至元辛卯加 (第 19b 页)